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揭秘中國歷史上的“公務(wù)員熱”

來源:國家公務(wù)員考錄系統(tǒng)時(shí)間:2013-10-31 08:50考德上教育V

    近年來,想要加入公務(wù)員隊(duì)伍的人持續(xù)激增。據(jù)統(tǒng)計(jì),2010年國家公務(wù)員考試,共有144萬人報(bào)考,比2003年的12.3萬人高出11倍,最熱門的職位甚至創(chuàng)下了4961∶1的紀(jì)錄,而2012年的國考報(bào)考人數(shù)也達(dá)到130萬,錄取比例為53:1。公務(wù)員考試已經(jīng)成為名副其實(shí)的“天下第一考”,其艱難遠(yuǎn)勝過考取北大、清華。
    研究機(jī)構(gòu)對“公務(wù)員熱”的調(diào)查表明,“公務(wù)員熱”始于大學(xué)擴(kuò)招,更多是出于經(jīng)濟(jì)利益考慮。由于創(chuàng)業(yè)困難,公務(wù)員職業(yè)穩(wěn)定輕松,工資較高,加上各種福利、補(bǔ)貼和隱性收入,遂使大學(xué)生們對公務(wù)員職業(yè)趨之若鶩。這種現(xiàn)象其實(shí)反映了某種社會問題,令人想到歷史上有些時(shí)段的科舉。
    如我們所知,科舉考試興于隋唐,訖于清季。其本身不是教育制度,而是選官制度。唐承隋制,以科舉考試取代前朝門第制度,到了高宗、武后朝,為了打破士族對政權(quán)的壟斷,尤其重視考文才的進(jìn)士科,眾多寒門子弟得以有機(jī)會進(jìn)入仕途。到了德宗朝,進(jìn)士科達(dá)于極甚,求仕者紛競舉場,顛沛于是,以致民間有進(jìn)士及第為“登龍門”之說。
    這種科舉盛況往往成為后世的美談,但從另一個(gè)角度看,當(dāng)時(shí)士人爭相參加科舉考試,經(jīng)濟(jì)目的其實(shí)是一個(gè)非常重要的因素,那就是統(tǒng)治者橫征暴斂,賦稅繁多,平民百姓常常不堪重負(fù),如韓愈《嗟哉董生行》:“爵祿不及門,門外惟有吏,日來征租更索錢!绷硪粋(gè)文人沈既濟(jì)《選舉論》論及當(dāng)時(shí)情狀:“夫上之奉養(yǎng)也厚,則下之征斂也重。養(yǎng)厚則上覬其欲,斂重則下無其聊!背⒒ㄤN無度,下面的官員自然要橫征暴斂,造成百姓困苦。
    但如果當(dāng)了官就不同了,不但享有國家奉祿,而且可以免除一切賦稅。如唐穆宗朝就下詔稱:“名登科第,即免征役!痹娙艘弦苍谫浻言娭姓f:“闕下科名出,鄉(xiāng)中賦籍除!本瓦B復(fù)興儒道的先驅(qū)韓愈都自稱“家貧不足以自活,應(yīng)舉覓官,凡二十年”。官員既然不用交納賦稅,朝廷的花銷便得全部來自百姓,用沈既濟(jì)的話說,就是“坐食百姓”,所以當(dāng)時(shí)士人爭相參加科舉考試,就是因?yàn)椤胺俏┣罄,亦以避害也”?/span>
    科舉考試將做官與個(gè)人利益聯(lián)系在一起,故對廣大士人來說,當(dāng)官與否,其苦樂利害是大不相同的,“得仕者如升仙,不仕者若沉泉”,這正是中唐以降科舉繁盛的原因之一。由于中唐考生多為祿仕之徒,所以品性浮薄,終致中晚唐官場爭斗成風(fēng),權(quán)臣亂政,民生凋敝,道德淪喪,以致文宗大和二年,劉賁應(yīng)賢良方正科對策時(shí)痛陳:“君門萬里而不得告訴,士人無所歸化,百姓無所歸命。官亂人貧,盜賊并起,土崩之勢,憂在旦夕!
    對策中提到的“君門萬里而不得告訴,士人無所歸化,百姓無所歸命”,包括冤情無法上達(dá),士人沒有道德,百姓困苦不堪。就任何一個(gè)朝代而言,這三個(gè)方面的問題都可以說代表了社會的普遍危機(jī)。對于劉賁這篇直面現(xiàn)實(shí)的文章,當(dāng)時(shí)的考官十分贊賞,但卻不敢錄取他。劉賁后來被征為幕府從事,最后還是受到權(quán)臣誣陷,貶死他鄉(xiāng)。唐王朝也在社會的種種矛盾中漸漸走向衰亡。
    可見,當(dāng)一個(gè)士人參加科舉考試,其動機(jī)完全出于利益考慮時(shí),必然會無視關(guān)心民瘼的士人理想。韓愈的功績就在深刻體驗(yàn)了這一現(xiàn)實(shí),并在承認(rèn)人是經(jīng)濟(jì)人的前提下,提倡復(fù)興儒道,以解決利與道的關(guān)系,促使后來的宋人在價(jià)值上有所思考和歸依,提出“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的人生理想。蘇軾稱韓愈“道濟(jì)天下之溺”,確乎有著深刻的歷史含義。
    公務(wù)員考試與科舉一樣,都是改變世襲、推薦和指定的選官方式,給普通人提供機(jī)會,因而是歷史的進(jìn)步。但也須認(rèn)識到,科舉制是建立在官本位基礎(chǔ)上的,古代知識分子的唯一前途就是仕途,而今天的“公務(wù)員熱”則只能說明,官本位仍然是社會的支柱。然而說到底,官員本身并不是具有創(chuàng)造性的職業(yè),如果一個(gè)現(xiàn)代社會的精英都想去當(dāng)官,這個(gè)社會是不可能有活力的。

    制度決定一切,要改變這種狀況,只能是改變官本位的利益機(jī)制,打破目前的公務(wù)員終身制。

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(責(zé)任編輯:admin)

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